Rafael OsegueraHablar de duendes en México no es hablar de fantasía importada ni de cuentos infantiles. Es, en realidad, adentrarse en una cosmogonía profundamente arraigada al territorio, al paisaje y a la memoria colectiva de los pueblos originarios. En nuestro país, estas entidades reciben múltiples nombres —chaneques, aluxes, tlaloques— pero comparten una misma esencia: son guardianes del equilibrio entre la naturaleza y el ser humano.
En la región del Golfo de México, especialmente en Veracruz y Oaxaca, los chaneques son descritos como seres pequeños, traviesos, a veces peligrosos, ligados a los montes, ríos y selvas. No son malignos en sí mismos, pero castigan la arrogancia y la falta de respeto hacia la tierra. “Roban el alma”, dicen los viejos, cuando una persona enferma tras internarse imprudentemente en el monte. Más que una superstición, esta creencia funciona como un código ético: no entres donde no debes, no tomes lo que no te pertenece, respeta lo sagrado del entorno.
En la península de Yucatán, los aluxes ocupan un lugar similar. Son protectores de las milpas, de los caminos y de las antiguas ruinas. El campesino que no les ofrece respeto o permiso sufre pérdidas en sus cosechas; el que cumple con los rituales convive en armonía con ellos. Aquí, el duende no es un monstruo: es un vigilante invisible que mantiene el orden cósmico. Su existencia habla de una relación íntima entre el ser humano y la tierra, donde la agricultura no es explotación, sino pacto.
Más antiguos aún son los tlaloques, asociados al agua, la lluvia y las montañas. Estas entidades, ligadas a la cosmovisión mesoamericana, muestran que lo que hoy llamamos “duendes” alguna vez fueron deidades menores o fuerzas naturales personificadas. Con la conquista y el sincretismo religioso, estas figuras fueron desplazadas del panteón divino al folclore, pero nunca desaparecieron. Simplemente cambiaron de nombre y de estatus.
Lo fascinante es que, pese a la modernidad, estas creencias siguen vivas. Persisten en relatos rurales, en advertencias familiares, en testimonios contemporáneos de encuentros inexplicables. No es casualidad. Los duendes mexicanos representan una forma de entender el mundo donde la naturaleza tiene voluntad, memoria y límites. En un país marcado por el despojo ambiental y la ruptura del tejido comunitario, estas figuras funcionan como recordatorios simbólicos de lo que hemos olvidado.
Hablar de duendes en México es, en el fondo, hablar de nosotros mismos. De nuestra relación con la tierra, de la herencia indígena que subsiste bajo el asfalto, de una espiritualidad no institucional que sigue resistiendo. Tal vez no importe demostrar si existen o no en términos físicos. Lo verdaderamente relevante es que, mientras sigan siendo nombrados, el territorio seguirá teniendo voz.
Agencias de Noticias
Rafael Oseguera
Eulogio Soto Mahe
1 comment
Fascinante tema !! Y sobre todo muy bien explicado, nuestra cultura es hasta y muy interesante, felicidades ! Más publicaciones, que siempre son geniales.